אבולוציה והרצון לשרוד

מאת: ניצן

אחד הטיעונים המושמעים בידי מאמינים דתיים כנגד האבולוציה דן ברצון שלנו לשרוד ולהתקיים. בין היתר דן הטיעון בעובדת קיומם של אנשים שהתאבדו ושל אחרים המעידים על רצונם למות, כביכול בניגוד לתאוריית האבולוציה שעל פיה - כך טוענים המתנגדים - עלינו לרצות ולהמשיך לחיות. לכאורה זה הבסיס של האבולוציה. יתר על כן, טוענים המאמינים, תופעת המיואשים מחייהם דווקא תואמת יותר את ההשקפה הדתית להתנהלות העולם: כשאין סיבה לחיות (כלומר, לשיטתם, כאשר אין אמונה דתית) - אז למה לחיות?

נפתח ונאמר שאכן הרצון לשרוד התפתח באופן אבולוציוני. באופן ברור בעלי חיים בעלי נטיות אובדניות ישרדו פחות ויעמידו פחות צאצאים. באופן דומה כך התפתחה גם הנטייה לאהוב את ילדיך ולשמור עליהם, הנטייה להירתע מרצח בני מינך, הנטייה להימנע מלאכול מזונות בעלי ריח רע, ועוד ועוד.

עם זאת, יש להזכיר מספר נקודות חשובות לא פחות, המהוות חלק מתאוריית האבולוציה:

1. ההתפתחות האבולוציונית של תכונות לאורך זמן מתבצעת באופן סטטיסטי. מה שקורה בתהליך האבולוציוני זה שתכונות התרומות לשרידות - יקודמו, ותכונות הפוגעות בשרידות - ידוכאו. אין זה אומר שהקידום ו/או הדיכוי יקרו במאת האחוזים. בדיוק כמו שמנבאת התאוריה, גם חריגים רבים קיימים לכל אחד מהם. בדיוק כפי שקיימים אנשים בעלי נטייה לרצוח את בני מינם, כך גם קיימים אנשים בעלי נטיות אובדניות, או קופים "לבקנים", או נחשים בעלי שני ראשים.

בהקשר זה מומלץ לקרוא את המאמר המעניין "אבולוציה: עניין של מזל?" באתר מכון דוידסון.

2. לאבולוציה אין כל כך צורך במי שכבר העמיד מספיק צאצאים משלו, שסיכוייהם להמשיך את השושלת גדולים מספיק גם בלעדיו. למעשה, הדור "הזקן" עלול אפילו להוות נטל על שרידותו של המין. במיוחד במספרים גדולים הוא יהווה תחרות על משאבים, ידרוש טיפול מיוחד, וכל זאת ללא תרומה משמעותית נוספת לשרידות דורות ההמשך.

3. האבולוציה, אולי למרבה הצער, בנויה בעיקרון על השרידות של "גֶנים", שהם לא יותר מיחידות מידע מיקרוסקופיות הבנויות מחומצות אמינו ואינן ניחנות ברצון כלשהו. הגנים שגורמים לנו לשרוד יותר, ובמיוחד להעמיד יותר צאצאים - הם הגנים שישרדו יותר. זאת בדיוק הסיבה למה וירוסים וחיידקים מצליחים כל כך, ואין להם שום תחושות כלל. אצל יצורים מורכבים יותר, בעלי מוח, מייצרים בדרך כלל הגנים ששרדו - בתלות במצב - גם תחושת רצון לשרוד, כחלק מאותו מנגנון.